世界上最睿智的批评

来源:百度文库 编辑:16楼社区 时间:2021/04/15 21:26:45
我在《微笑是送给孩子最美的礼物——谈师生关系》(http://ktjx.cersp.com/llwz/ztyj/200608/1003.html)等几篇短文里,都谈到表扬与批评。但当我读完《孔子的批评》一文后,对表扬与批评又有了更深一层的认识。那就是相对而言:
表扬往往只要语言就行,而批评更需要用心灵;
表扬往往只要真诚就行,而批评更需要用智慧;
表扬往往只要大方就行,而批评更需要勇气!
所以,从这个意义上说,多表扬、常表扬是应该的也是容易做到的,而批评则要慎重、要思量。
我举一个例子,一天,一个人在路上捡到一个钱包,钱包里有身份证和十万元人民币。这个人按身份证上的信息找到了失主,把钱还给了失主。失主很感动,要拿一万元人民币酬谢。这个人说什么也不要:“拾金不昧,是中华美德,我怎么能收您的钱,这不是折我的德吗!”失主更感动,就把这事宣扬出去,大家都认为这个人风格高尚。
您怎样评价这个人?
“春秋时代,鲁国有这样一条法规:凡是鲁国人到其他国家去旅行,看到有鲁国人沦为奴隶,可以自己垫钱把他先赎回来,待回鲁国后到官府去报销。官府用国库的钱支付赎金,并给予一定的奖励。
“孔子有个学生到国外去,恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶,就掏钱赎出了他。回国以后这个学生没有张扬,也没有到官府去报销所垫付的赎金。
“那个被赎回的人把情况讲给众人,人们都称赞这个学生仗义,人格高尚。
“一时间,街头巷尾都把这件事当做美谈。
(请问您怎么看待这件事、这个人?我读到这里时,我也觉得,孔子这个学生高尚无私,值得称道。我们来看看圣人——孔夫子怎么看待……)
“孔子知道后,不仅没有表扬这个学生,还对他进行了严厉的批评,责怪他犯了一个有违社会大道的错误,是只为小义而不顾大道。
(读到这里,我有些像“丈二的和尚——摸不着头脑。”圣人孔夫子怎么啦?不表扬也就罢了,还批评,并且是“严厉批评”,说他学生“是只为小义而不顾大道”?)
“孔子指出,由于这个学生没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚,那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶,就要对是否垫钱把他赎出来产生犹豫。因为垫钱把他赎出来再去官府报销领奖,人们就会说自己不仗义,不高尚;不去官府报销,自己的损失谁来补?于是乎,多一事不如少一事,只好假装没看见。从客观上讲,这个学生的行为妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。”
(摘自《孔子的批评》西锋,见《读者》2006年第15期)
(读到这,我拍案叫绝!圣人啊圣人!什么是“大道”、什么是“小义”、什么是“秩序”、什么是“法律”,我明白了!孔子的批评实在是睿智、深刻啊!可惜,孔子的这个学生现在还有,可是孔子不再!)
回到前面那个虚拟的“拾金不昧”的故事,“这个人”值得表扬吗?按照规定,拾金当奉还,奉还时当获得一定的报酬。如果你不要报酬被认为是“风格高尚”,那么,想按规定得到报酬的人,就会产生犹豫,要报酬,人家会说风格不高尚;不要报酬,该得的不得,又于心不甘,算了,多一事不如少一事,拾了就藏起来,天知地知我知。这样,拾金奉还者就少了,对失主是一大损失、对社会风气是一大挑战。
我举双手赞成“悬赏侦破”!
我举双手赞成要“珍视学生的独特感受、体验和理解”,并期待这样“感受、体验和理解”能与文本价值、甚至与社会主流价值相左。