舍利子是如何形成的

来源:百度文库 编辑:16楼社区 时间:2020/08/11 00:05:49

一、           什么是舍利子
据佛教史籍记载,佛祖释迦牟尼圆寂火化后,全身变为金刚身,有人一碰,哗的一下,全身顿时变得粉碎,许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物滚得满地都是,这就是舍利,俗称舍利子,历来被视为佛门珍宝。当时8个古国将释迦牟尼的舍利分为8份,各自建塔安奉。释迦牟尼舍利有多种形式:①舍利子(粒状),传世较多;②牙齿(今存斯里兰卡);③指骨(今存陕西法门寺);④头盖骨;⑤锁骨等。

法门寺地宫出土释迦牟尼真身指骨舍利


通常所见的舍利子,大多是跟生命体的终结联系在一起的。佛法的修行者、成就者,能够自己预知死期,时辰到了就平平静静、无恨无憾的离开这个娑婆世界,而且死后还留下神奇的舍利。有些高僧大德圆寂之后,不仅留下舍利,还出现空中弥漫异香、肉身长期不腐、火化后心舌不坏、骨头上显示佛像咒语等种种稀瑞之相,使死亡本身也变得神奇壮丽、撼人心魄。舍利子,只有得道高僧圆寂火化后才能出现。
古往今来,留下舍利的修行者不可胜数,尤其近年来,舍利现象屡有出现,成为当代佛教界的一个新闻。
二、           当代佛教界的舍利现象
百岁高僧圆照法师留下金刚心

公元1993年6月12日,当代高僧、比丘尼圆照法师在陕西户县终南山法华寺圆寂,享年一百零三岁。圆寂前,老尼告诉身边弟子,她的下世,仍要来观音山弘传佛法,为方便传法,她将转成男身。她最后说了句:“我把心留给众生。” 便再无声息。
去世后第四天,百余名僧俗弟子在一大青石上架起木柴,按荼毗之法将老尼遗体火化。烈火熊熊,青烟腾腾,天空中显现佛菩萨的形相。大火烧了一天一夜,火灭后,发现心脏久焚未化,已形成一颗黑褐色的心舍利,同时,骨灰中找到二百多颗大大小小颜色不一的舍利子。众弟子为圆照师建了一座舍利塔,心舍利及部分舍利子装藏在塔里。

圆照师是东北人,出生于清光绪十六年(公元1890年)六月十九日。十六岁出家,曾跟随西藏高僧贡噶活佛学修密法,勤于修持,严于持戒,很为活佛看重。本世纪五十年代,被迫还俗,一度靠手工纺线维持生计。“文革”以后,重新穿上了僧衣,在陕西户县终南山里的观音山上建起一座法华寺,长住寺中,直至临终,十几年再没下山。
老尼圆寂后近一年半,《三秦晚报》(1994.9.6)、《山西工人报》(1994.10.23)等报刊以《女尼圆寂心脏久焚不化》、《老尼闭目圆寂  心脏久焚不化》为题作了报道。有个弟子用傻瓜相机抢拍下心舍利从灰烬中滚出的照片,配发在《三秦晚报》的报道上。
能宽长老尼荼毗后现观音圣像舍利
二零零六年,据中国新闻江苏网报道:连云港市佛教前辈、94岁高龄的能宽长老尼去世焚烧后,惊现舍利18颗,其中一颗酷似一尊观音头像。
连云港市宗教局副局长章峰介绍说,能宽法师于11月20日在花果山海宁禅寺圆寂,11月28日上午,能宽法师荼毗(梵文术语,意为“焚烧”)后,惊现舍利18颗,其中一颗高约5厘米,酷似一尊观世音菩萨,无论是五官还是装束,均形象逼真、惟妙惟肖,特别是观音菩萨头像旁还有佛珠环绕,令人叹为观止。


能宽法师15岁于连云港市灌云县如意庵皈依三宝,19岁受戒句容华山隆昌寺。法师一生勤学苦修,解行并重,任连云港市佛教协会顾问后更是积极为连云港佛教的发展出谋划策,在该市佛教界两序大众中享有很高威望,能宽法师圆寂后市佛教协会为其举办了7天隆重的荼毗法会。
能宽长老尼舍利现供奉于连云港市著名风景区花果山海宁禅寺。
百岁老妪去世后留下五百舍利
福建惠安县崇武镇一名年近百岁的老妪无病去世,遗体火化之后留下五百多粒的舍利子。据《泉州晚报》报道:这些舍利子大如豆,小如芝麻。颜色多而鲜艳,其中有白色、黑色、赤色,也有天然色、草青色、金色等等,还有数色杂陈的。舍利子形状或如珠子,或如米粒,或呈不规则状,其中有两样最具特色,一是牙舍利子,一是舍利花。牙舍利子为完好的牙齿骨,呈结晶体,舍利花则呈绽放的三瓣花叶状,粉色。

老妪名叫张快,一九零二年三月出生,二OOO年三月十五日逝世,三月二十一日火化。张老四十二岁时便开始早斋,每逢农历初九、十九、二十九则吃全斋,这种习惯一直保持至逝世。平时她日诵佛号三万遍,自一九九一年起改为日诵佛号五万遍。逝世之前,她尚在诵念佛号,而后称感觉有点累,便躺下休息一会儿,就此与世长辞。张老一生很少生病,亦无腰酸腿痛,她最大的特点就是不好事,且记忆力佳。
阿旺穷佩老喇嘛留下心脏与舍利

1998年藏历四月二日,在四川省甘孜州德格县更庆寺,一个九十五岁的老喇嘛格拉·阿旺穷佩上师圆寂了。
去世前五天,格拉·阿旺穷佩上师把弟子召到身边,对大家说,我现在年岁大了,对百姓和寺院已作不了什么事,过几日我要离开你们了,等我死后,将我遗体烧掉,不要直接入塔。弟子们请求大师转世再来,他答应了。四月一日晚上起,他端正打坐,直至次日上午涅槃。圆寂之后,三天之内,他仍坐姿不倒,面容、脸色没有任何改变,就像平时入定观修一样。在他的卧室里,座铺上,出现许多舍利子,有白色的,还有透明的。
格拉·阿旺穷佩上师去世三天以后,他的遗体由卧室移至寺院停放七天,让当地百姓可跟他膜拜告别。七天之内,遗体没有出现丝毫腐化变质,却越缩越小,越缩越小,缩到后来变成十二、三岁的小孩那么大,一个人就可轻轻托起。
遗体火化三天后,打开荼毗塔,里面有无数舍利,一颗心脏没被焚坏,形状像一个三角尖塔,颜色暗红,大小如拳头。僧人取出这颗未焚坏的心脏,安放进阿旺穷佩上师的灵塔作永久供奉保存。
火化时飘出的烟灰,随风洒落到附近人们的手里和衣服上,有的是灰,有的却是舍利子,依各人的因缘而有不同。有个女弟子,得到一点阿旺穷佩上师的骨灰,她用泥土合在一起捏成小佛像,用火烧固时,又出现许多舍利子。
其他高僧留下舍利的现象
1990年12月,新加坡华人高僧宏船法师圆寂,火化后,人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物,有些还闪烁着钻石般的光亮。据辨认,与佛门珍宝舍利子毫无二致。
1993年5月7日晚,我国东北沈阳唯一藏传佛教喇嘛教实胜寺的79岁大经师召乌力吉高僧(蒙族),感觉身体不适,想回原籍辽宁阜新一趟,不料,寺里派人刚送他到沈阳火车站,他便悄然圆寂。高僧的遗体是送到沈阳文官屯殡仪馆火化的。火化后,在他的骨灰中发现红、绿、黄、黑、白等多色珍贵结晶体数十枚,大的如黄豆,小的似米粒,经佛教专家鉴别,认为是高僧圆寂留下的珍贵舍利。
1991年3月,中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通愿尼师圆寂火化后,得五色舍利子11000颗,堪称当今世界之最。
一些高僧留下的舍利子竞大如鸡卵。1989年9月27日,广西壮族自治区桂平县西山洗石庵住持、93岁高龄的宽能法师圆寂,火化后得到了3颗碧绿色、晶莹透明的舍利子,每颗直径3-4厘米,好像绿宝石一般。
94年7月20日《江南晚报》报道:苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后,获五色舍利无数、晶莹琉璃一块,且牙齿不坏。尤为奇特的是,火化后其舌根依然完整无损,色呈铜金色,坚硬如铁,敲击之,其声如钟,清脆悦耳,稀世罕见。
……
当代如此多的高僧留下舍利子,实在令人称奇。人们不禁要问,舍利子是怎么形成的呢?
三、舍利子是如何形成的
关于舍利子的形成,历来众说纷坛,莫衷一是。有些学者提出,由于佛门僧人长期都是素食,摄入了大量的纤维素和矿物质,经过人体的新陈代谢,极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等,最终以结晶体的形式沉积于体内而形成,然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万,为何并无舍利子出现?佛门弟子不计其数,为什么不是每个人都有舍利子呢?一些学者认为,舍利子可能是一种病理现象,类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说,不少患结石症的病人,死后火化,无一例有舍利子存在,况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。
那么舍利子是如何形成的呢?
既然舍利现象是佛教界的一种现象,我们还得从佛法修炼的角度去解释它。
佛家的修炼方法是属于走丹道的,炼丹的。丹是什么呢?丹是一种能量团,炼功人的能量聚集多了,就可以形成丹,它位于人的丹田部位(肚脐以下)。除此之外,人体的其它部位也可以生丹。人的意念集中到一点,时间长了,那个部位就可以产生能量团,结丹。
这个丹是干什么用的呢?一位当今圣人讲:“有些人认为安鼎设炉、采药炼丹,这个丹就是功了,不是。这个丹它只储存一部份能量,它不是能量的全部。丹是个什么东西呢?大家知道,我们还有另外的一部份修命的东西,身体还要出功能,还有许许多多术类的东西。这些东西大部份是锁着的,不让你使出来。有许多功能,上万种功能,形成一个锁一个。为什么不出呢?目地是不让你运用它在常人社会里边随便去干事情,不能够随便的干扰常人社会,也不能够随便的在常人社会中显现你的本事,因为这会破坏常人社会的状态。有许多人是在悟中修的,你都给他显现出来,人家一看是真的,都来修了,十恶不赦的人都来修了,那就不行。不能让你这样去显示;你还容易做坏事,因为你看不到它的因缘关系,你看不到它的本质,你认为是做好事,可能做的是坏事,所以不让你用。因为一做坏事,就要掉层次了,白修,所以很多功能是锁起来的。怎么办呢?到开功开悟那一天,这个丹就是一颗炸弹,它要把所有的功能,身体所有的锁和百窍全部炸开,“啪”一震,全部震开,是干这个用的。和尚百年之后火化时就有舍利子,有人说那是骨头、牙。常人怎么没有啊?就是那个丹炸开了,它的能量释放出来了,它本身包含着大量另外空间的物质。它毕竟也是物质存在的东西,可是它也没有什么用。现在的人把它看成是很珍贵的东西,它有能量、有光泽、很坚硬,就是这个东西。”
舍利子原来是这样形成的,难怪只有高僧大德才有了。它包含着大量另外空间的物质,所以我们这个物质空间的火也烧不化它,就好比用火烧原子,能烧得化吗?