贾桂的奴才思想是从哪里来的

来源:百度文库 编辑:16楼社区 时间:2021/04/16 01:51:54
一个人的成名之路真是各不相同,有以功勋出名,有以才学出名,有以忠孝出名,有以邪佞出名,有以英雄出名,有以强盗出名......而贾桂,则是以奴才出名的。
贾桂并非实有其人,他是一个虚构的人物,是京剧《法门寺》中的一个奴才。因为在剧中,那位九千岁让他坐而他不敢,说是“咱爷们儿站惯了”,就这样一句台词,便使他一举成名。
中国人虽然骨子里很有些奴才基因,但表面上还是很喜欢英雄气,讨厌奴才相的。当年毛泽东对贾桂就非常反感,1958年5月16日,他老人家在第二机械工业部的一个报告上批示说:“尊重苏联同志,刻苦虚心学习。但又一定要破除迷信,打倒贾桂。”还说:“贾桂在上司面前一举一动,都是十足的奴才相,我们要反对奴才思想,提倡独立思考,要有自尊心。”
毛泽东同志的这段话,真是大长无产阶级志气,大灭资产阶级威风,很令人鼓舞。我们不但在外国人面前要破除迷信,打倒贾桂,就是在我们自己人面前,也要坚决破除迷信,打倒贾桂,要独立思考,反对奴才思想!
但是,在我战战兢兢地“打倒贾桂”的同时,心里不免生出很多困惑来。的确,我们是应该彻底清除贾桂的奴才思想,但是,贾桂的奴才思想是从哪里来的呢?是从天上掉下来的吗?不是。是贾桂头脑里固有的吗?也不是。那么贾桂的奴才思想究竟是从哪里来的呢?后来通过学习,我恍然大悟,原来贾桂的奴才思想,是从社会的实践中来的。正如毛泽东同志所说:“人们的社会存在,决定人们的思想。”
在这个世界上,人并非天生的贱骨头。从社会角度看,贾桂的奴才思想,是从奴才制度中来的,一个社会有了奴才制度,就会大量地制造奴才以供社会之需。理所当然,主子有训斥奴才的权力,而奴才没有解释的权力;主子有惩处奴才的权力,而奴才没有反抗的权力;主子有决定奴才命运的权力,而奴才没有逃避的权力;从个人角度看,贾桂的奴才思想,是从奴才地位中来的。一个人处于奴才地位,就会大量地产生奴才思想。所以,贾桂必须对主子奴颜婢膝,必须像狗一样,没有一点自尊。假如奴才都自尊了,主子还要不要自尊了?假如奴才都独立思考了,主子还思考什么?
所以,贾桂是奴才制度下繁衍出来的无数奴才中的一个好奴才,他的职责就是千方百计让主子高兴。而每一个主子都希望自己的奴才能够像贾桂那样,俯首贴耳,惟命是从,而不会喜欢抗命犯上的奴才,喧“奴”夺主的奴才。人是聪明的,尽管人们不喜欢贾桂这样的人,但是看到贾桂这样的奴才总是受到表奖,总是得到好处,总是获得晋升,那么众多的奴才肯定要起而效尤,向贾桂学习的。于是,贾桂式的奴才就会大量涌现。而那些不肯认真向贾桂学习,要有自尊心,想独立思考的人,总是要受到惩罚,甚至被打翻在地。而那些没有被打翻在地的人见势头不妙,便只好赶紧掉过头去向贾桂靠拢了,向贾桂学习了。
其实奴才也并不永远都是奴才,奴才只要离开主子,摇身一变,就可以成为主子,就可以颐指气使,就可以仗势欺人,就可以为虎作伥,就可以为所欲为了。那些我们引以为耻的奴才们,他们并不会以自己的奴才之身而感到可耻,并不会因为有奴才制度而感到压抑,反而他们还希望发扬光大这样的奴才制度。这样,他们一方面可以借助自己的主子之力,得到提拔和重用;另一方面,自己也可以像主子那样,作威作福,像贾桂一样,只要离开主子,自己就是主子,甚至会比主子还主子,可以耀武扬威,可以指手画脚,可以风风光光。以前有位叫张国光的省长,官够大的了,但是,在中组部的一个小处长面前,却要低下高贵的头,因为这位处长虽然官职不高,但是权力不小,在张国光的面前,他就是主子,他可以通过运作,使得张国光有晋升的机会。一个正省级的要员尚且如此,遑论其他。
既设立了奴才的体制,又不让他有奴才思想,这其实是很不讲道理的。所以,要让贾桂放弃奴才思想,首先必须放弃奴才体制,让贾桂们不做奴才才行。美国不让黑奴有奴隶思想,没有对黑奴进行批评,也没有责备他们不会独立思考,而是从制度上解放黑奴,甚至不惜用鲜血来开展一场黑奴解放运动。于是黑奴解放了,地位上和白人平等了,不是奴隶了,奴才思想也就没有了。
事情就这么简单。